Đại ễ Kỷ Niệm 87 Năm Khai Sáng Nền Đạo Phật Giáo Hoà Hảo

Fort Worth, Texas.- Đại lễ kỷ niệm 87 năm Khai sáng nền Đạo  Phật Giáo Hoà Hảo của Đức Huỳnh Giáo Chủ năm 2026 được Ban Trị sự Phật Giáo Hoà Hảo Arlington-Fort Worth  tổ chức vào Chủ nhật, ngày 21 tháng 6 năm 2026 (nhằm ngày Mồng 7 Tháng 5 Âm Lịch) tại 1015 Mason st., Fort Worth Texas 76110 nhưng lại rơi vào ngày Hiền phụ (Father’Day) cũng vào dịp Ngày Quân Lực 19 tháng 6; do đó đã chi phối thành phần quan khách và đồng hương tham dự hơn các năm trước đây… 

Nghi thức hành lễ ngày Khai sáng Phật Giáo Hoà Hảo

Chương trình Đại Lễ 18 tháng 5 từ nhiều năm qua không thay đổi nhiều. 

-10:00AM: Quan khách và Đồng đạo đến

-11;00AM: Lễ chào Quốc Kỳ và phút mặc niệm

-11:10AM: Giớ thiệu thành phần tham dự 

-11:15AM: Diễn văn khai mạc của Ban Tổ Chức

-11:20AM: Cử hành lễ Kỷ niệm theo nghi thức Phật Giáo Hoà Hảo

-11:35AM: Tuyên đọc “Sứ Mạng Cứu Đời” của Đức Huỳnh Giáo Chủ

-11:45AM: Ý nghĩa ngày đại lễ 18-5

-12:00PM: Diễn ngâm Thi văn Giáo Lý Phật Giáo Hoà Hảo

-12:15PM: Phát biểu cảm tưởng Quan khách

-12:30PM: Lời cảm tạ Ban Tổ Chức – Cơm Chay thân mật.

Theo chương trình bắt đầu lúc 11 giờ với nghi thức chào cờ Mỹ - Việt với phút mặc niệm vẫn  giọng đọc người cộng tác viên Triệu Phổ của Đài Tiếng Nước Tôi cũng là người bạn thân thiết giữ mục đọc truyện cổ trước đây đã mãn phần hơn 5 năm nay được phát lại cũng như thời gian từ ngày đầu khi có Ban Trị Sự Phật Giáo Hoà Hảo địa phương đã nhiều thay đổi. Những người đã đến tham dự ngày Đại lễ Khai Sáng Phật Giáo Hoà Hảo không còn nữa như ông Nguyễn Văn Cội, Nguyễn Tấn Đức, Lại Đức Hùng, Lê Văn Hướng…

Sau khi bài diễn văn khai mạc của ông Võ Đan đại diện Ban Trị Sự Phật Giáo Hoà Hảo Arlington – Fort Worth: Hằng năm cứ vào ngày 18 tháng 5 Âm lịch, khắp nơi trên thế giới, từ quốc nội đến hải ngoại, nới đâu có tín đồ PGHH là nơi đó có tổ chức ngày mừng Đại lễ Khai Sáng Nên Đạo PGHH của Đức Huỳnh Giáo Chủ. Người đã dày công hằng hóa đem lại nền phật học một giới pháp đời đạo lưỡng toàn là Học Phật Tu Nhân, Ngài nói:

Ta thừa vưng sắc lệnh Thế Tôn,

Khắp hạ giái truyền khai đạo pháp,

Hôm nay lần Đại lễ lần thứ 87, thay mặt Ban Tổ chức, chúng tôi xin chân thành cảm tạ và nồng nhiệt chào mừng toàn thể quý vị đã hoan hỷ đến tham dự ngày lễ quan trọng đối với người Phật Giáo Hoà Hảo.

Hơn tám mươi năm trước đây, trong tình trạng băng hoại, nhân tâm ly tán, thế đạo suy đồi và nhân loại trải qua thảm họa chiến tranh tàn khốc, một nền đạo ra đời cứu độ và dìu dắt chúng sanh ra khỏi mê đồ  khổ ải; đó là nên đạo PGHH, một tôn giáo dân tộc, nhập thể và thực tiễn do Đức Huỳnh Giáo Chủ Khai Sáng  ngày 18 tháng 5 năm Kỷ Mão 1939 tại xã Hoà Hảo, Tân Châu, tình Châu Đốc. Từ đó hào quang của nền Đại Đạo qua giáo lý huyền diệu, qua lời thuyết giảng thao thao cuốn hút, qua phần huệ giác siêu phạm quán thế của Đức Huỳnh Giáo Chủ đã tỏa khắp Miền Tây Nam Việt, khiến một thời gian nắn hằng triệu chúng sanh giác ngộ, thắm nhuần Phật Pháp.

Đánh dấu một kỷ nguyên mới cho Dân Tộc và Đạo Pháp cũng như cho chính đời sống và tâm linh của mình.

Vận kiếp của dân tộc Việt Nam đã bước sang gia đoạn vô cùng thống thiết chánh thức bắt đầu 30 tháng 4 năm 1975. Cùng chung với vận kiếp dân tộc, vận kiếp của nên đạo PGHH cũng đi vào một khúc quanh vô cùng thê thảm như chưa bao giờ xảy ra. Đến nay đã 51 năm lần tín đồ PGHH cử hành ngày khai đạo ở hài ngoại. Trong 51 năm qua, cuộc chiến đấu tự tồn của người Việt hải ngoại tuy thành công nhưng cuộc giải thể chế độ CSVN vẫn còn nhiều cam go, nhưng vì đồng đạo và đồng bào còn đang lầm than khốn khổ tại quê nhà. Chúng ta phải tranh đấu không ngưng nghỉ dưới mọi hình thức. Những tín đồ PGHH thuận thành luôn luôn đặt phương châm nhập thế cứu đời, vì đạo và luôn gắn liền nhau:

“Đời không đạo, đời vô liêm sỉ

Đạo không đời, đạo biết dạy ai”

Sau ngày xâm chiếm miền Nam, bọn Cộng Sản vô thần với chủ trương tiêu diệt tôn giáo và đặc biệt lo sợ truyền thống chống cộng ảnh hường mạnh mẽ sâu rộng của PGHH, đã triệt để cấm chỉ việc tổ chức Đại Lễ 18-5 trong nhiều năm qua. Những năm gần đây vì trong thế chánh trị ngoại giáo Cộng Sản cho ra đời Ban Đại Diện PGHH Quốc Doanh nên hằng năm được tổ chức Đại Lễ 18-5 qua sự chỉ định và kiểm soát của chánh quyền. Dù vậy, với lòng trung kiên bất khuất, anh em đồng đạo ờ quê nhà bằng cách này hay bằng cách khác vẫn tưởng nhớ và hướng về ngày ngày thiêng liêng và bất diệt ấy!

Ở hải ngoại, tuy phải tản mát trong những phương trời khác biệt, khó khăn. Đại lễ vẫn tổ chức một cách trang nghiêm đúng nghi thức liên tục trong nhiều năm qua kể từ lúc xa rời quê cha đất tổ. Nhưng dù ở quốc nội hay hải ngoại, người tín đồ PGHH vẫn một lòng kiên trì chịu đựng “Giữ Đạo chờ Thầy” làm sáng danh PGHH và làm tròn Tứ Đại Trọng Ân mà Đức Tôn sư dạy bảo. Trong tinh thần và ý thức căn bản đó. Đại Lễ 18-5 kỷ niệm 87 năm ngày khai sáng nền đạo PGHH được long trọng khai mạc hôm nay. Kính xin ơn Trên gia hộ cho toàn thể quý vị được thân tâm thường lạc đạo pháp viên dung…”

Chương trình tiếp tục là nghi thức Đại lễ 18-5 của PGHH, tuyên đọc “Sứ mạng Cứu Đời của Đức Huỳnh Giáo Chủ, Ý nghĩa ngày Đại Lễ 18-5 và Diễn ngâm Thi Văn Giáo Lý và ý nghĩa ngày Đại Lễ 18 tháng 5:

Hình ảnh nghi thức lễ bái trong ngày khai sáng Phất Giáo Hoà Hảo

Ngày 18 tháng 5 đối với người tín đồ PGHH mang một ý nghĩa vô cùng trọng đại. Ngày đó như một dấu ấn in đậm trong tâm khảm người tín đồ PGHH. Chẳng những thế, ngày 18 tháng 5 còn mang một ý nghĩa thiêng liêng.

-Về phương diện Lịch Sử

Đức Giáo Chủ PGHH là một nhân vật lịch sử của nước Việt Nam vào đầu thế kỷ thứ 20, cũng giống như Đức Phật Thích Ca ở Ấn Độ hay Đức Chúa Jésu ở Do Thái. Đản sinh của Ngài vào giờ Tí ngày 25 tháng 11 năm Kỷ Mùi tức ngày 15 tháng 1 năm 1920 tại làng Hòa Hảo, trước thuộc tỉnh Châu Đốc, nay là tỉnh An Giang thuộc miền Tây Nam Phần Việt Nam trong một gia đình trung lưu nề nếp gia phong và phúc hậu. Thân sinh Ngài là Đức Ông Huỳnh Công Bộ và Đức Bà Lê Thị Nhậm. Lúc nhỏ Ngài thường đau yếu liên miên nên chỉ đi học hết bậc tiểu học thì phải nghỉ ở nhà để trị bệnh. Chính cái trình độ lớp 3 trường làng nầy đã làm các nhà uyên thâm nho học lẫn các nhà trí thức Tây học thời đó phải vô cùng ngạc nhiên khi tiếp xúc với Ngài. Đến năm 19 tuổi tự nhiên Ngài khỏi bệnh và trở thành một thanh niên tuấn tú, sau khi Ngài cùng thân phụ viếng vùng Thất Sơn Việt Nam và núi Tà Lơn thuộc lãnh thổ Kampuchia.

-Về sự nghiệp tôn giáo

Năm 1939, đúng vào ngày 18 tháng 5 âm lịch Ngài chính thức khai Đạo và lập ra tôn giáo PGHH dạy dân chúng làm lành lo tu hành theo giáo lý Tứ Ân. Ngài dùng 3 phương tiện để giáo hóa tạm gọi Tam Độ Nhất Như, tức là:

1/. Trị bệnh độ đời,

2/. Thuyết pháp độ đời,

3/. Sáng tác Sấm Giảng độ đời.

Đức Giáo Chủ PGHH khai đạo trong một hoàn cảnh hết sức đặc biệt của đất nước Việt Nam thời đó, cái nghèo, cái khó khăn, cái bệnh tật, nhất là cái mê muội của dân chúng dưới ách thống trị của thực dân Pháp. 

“Quả thật vậy, xã hội Việt Nam trong thời kỳ Pháp thuộc vô cùng bất công và tồi tệ, trong đó nông dân là thành phần chịu nhiều bạc đãi, thiệt thòi nhất, cuộc sống tối tăm nghèo khổ, luôn bị áp bức bởi quyền lực của bọn cường hào ác bá. Lớp nông dân nầy không có cơ hội và phương tiện để thăng tiến, cũng như không có khả năng tự giải thoát ra khỏi tình trạng bế tắc mà ông cha họ đã trải qua….

Trong tình trạng bế tắc, bi thương đó, Đức Huỳnh Giáo Chủ xuất hiện như một ánh sáng nhiệm mầu ở cuối đường hầm, một sinh lộ, một lối thoát kỳ diệu dẫn dắt họ ra khỏi tối tăm. Qua những lời thuyết giảng của Ngài truyền dạy cho dân chúng, Ngài đã làm một cuộc cách mạng thay đổi đời sống nguời nông dân miền Tây Nam Phần Việt Nam, có thể nói đây là một cuộc cách mạng về xã hội cả về tôn giáo. Trong lịch sử các tôn giáo chưa có vị giáo chủ nào khai đạo chỉ trong một thời gian ngắn đã có trên 2 triệu tín đồ qui ngưỡng như Đức Giáo Chủ PGHH.”

-Về Sự nghiệp cứu nước

Lịch sử cận đại Việt Nam không thiếu đưọc trang sử oai hùng của PGHH trong công cuộc đánh đuổi thưc dân Pháp khi bọn chúng mưu toan đặt ách thống trị lần thứ hai sau khi đệ nhị thế chiến vừa chấm đứt. Theo báo Quần Chúng ngày 14 tháng 11 năm 1946 mô tả Đức Huỳnh Giáo Chủ là một Người đã có một lịch sử chánh trị cận đại ở Nam Bộ… Và trong một cuộc phỏng vấn với báo Quần Chúng, Đức Huỳnh Giáo Chủ đã trả lời như sau: “Tôi, một đệ tử trung thành của đạo Phật, một chiến sĩ trì chí của phong trào giải phóng dân tộc Việt Nam, sẵn sàng cùng đoàn thể mình cương quyết đứng dậy đáp lại tiếng gọi của non sông, cương quyết tranh đấu để bảo vệ quyền lợi chung cho nòi giống.”

Cái tình thần đó không đợi nhà báo phỏng vấn Ngài mới nói mà nó bàng bạc trong Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý của Ngài như trong một đoạn thơ song thất lục bát:

“Tăng-sĩ quyết chùa, am bế cửa,

Tuốt gươm vàng lên ngựa xông pha.

Đền xong nợ nước thù nhà,

Thiền môn trở gót Phật Đà Nam Mô.” 

Hay trong một đoạn thơ Thất ngôn tứ tuyệt:

“Thấy dân, thấy nước nghĩ mà đau,

Quyết rứt cà-sa khoác chiến-bào.

Đuổi bọn xâm lăng gìn đất nước,

Ngọn cờ độc lập phất phơ cao.”

Tinh thần nhập thế của đạo Phật được Đức Giáo Chủ PGHH thể hiện một cách triệt để trong cuộc sống cũng như trong hành động của Ngài.

-Về phương diện Tâm Linh

Trở lại bối cảnh Việt Nam vào thời đó, người thanh niên Việt Nam ở tuổi 16, 17 đã lập gia đình, lo việc đồng áng phụ giúp cha mẹ… Nhưng với Đức Thầy, Ngài không làm những việc đó. Ngày 18 tháng 5 năm Kỷ Mão Ngài cáo Hoàng Thiên, tuyên bố khai đạo cứu đời. Đối với một người thanh niên 19 tuổi, đây là một việc làm ngoài sức tưởng tượng, nhưng Ngài nói :

“Ta thừa vưng sắc lệnh Thế Tôn,

Khắp hạ giái truyền khai đạo pháp.”

Đây là một tuyên ngôn mang một ý nghĩa thiêng liêng, mầu nhiệm. Trong 4 quyển giảng Ngài viết vào năm 1939 có nhiều ẩn ngữ cho biết Ngài là ai, công việc của Ngài phải làm trong thời loạn ly chiến tranh tàn khốc do loài người tàn bạo gây ra. Và trong tương lai Ngài sẽ làm gì?

Như ở phần trên tôi có đề cập đến vấn đề học vấn của Đức Giáo Chủ PGHH. Với kiến thức của một người có trình độ lớp 3 trường làng thì làm sao viết ra bốn quyển kệ giảng chỉ trong một thời gian ngắn. Ngài viết một mạch trước mặt mọi người, viết không ngưng, không vấp, không dùng giấy nháp, không bôi xóa, không cắt xén như các văn thi sĩ.

Theo thứ tự thời gian, quyển đầu tiên viết vào năm 1939 với thể văn Lục Bát dài 912 câu trong đó có một đoạn thơ mà người đọc lúc bấy giờ không thể hiểu được. Nó có dạng như tâp thơ “Lục súc tranh công”. Hay có thể gọi là Sấm ký:

“Mèo kêu bá tánh lao xao,

Đến chừng Rồng Rắn máu đào chỉn ghê.

Con Ngựa lại đá con Dê,

Khắp trong trần hạ nhiều bề gian lao.

Khỉ kia cũng bị xáo xào,

Canh khuya Gà gáy máu đào mới ngưng.”

Nhưng đây là một đoạn thơ tiên đoán thời cuộc đúng ra là cuộc thế chiến lần thứ hai xảy ra vào năm 1939 và chấm dứt năm 1945 (năm Mèo là năm 1939 và năm Dậu là năm 1945). Thơ văn mang hình thức Sấm ký nên Quyển thứ nhất của Đức Thầy gọi Sấm Giảng Khuyên Người Đời Tu Niệm. Lúc đó không ai biết thế chiến sẽ chấm dứt lúc nào. Nhưng Đức Giáo Chủ PGHH cho biết: “Canh khuya gà gáy máu đào mới ngưng”. Chưa có Sấm ký nào linh ứng và chính xác như mấy câu ở trên.

Một điểm đặc biệt khác là trong thời gian đầu khai đạo, Ngài có chữa lành một số bệnh hiểm nghèo với phương pháp thật đơn giản chỉ dùng lá cây, nước lã, giấy vàng khiến các bác sĩ Tây y lẫn Đông y, các danh gia phù thủy đều kinh ngạc. Điều nầy không có gì phải ngạc nhiên. Các vị giáo chủ các tôn giáo khác thường có huyền năng nầy. Nhưng chỉ một thời gian ngắn, Ngài ngưng không xử dụng. Chủ đích của Ngài dùng huyền diệu của Tiên gia trị bịnh, khiến cho con người có lòng tin Phật Trời và phát nguyện quy y. Chính phần tâm linh mà người tín đồ PGHH tin tưởng tuyệt đối nơi Ngài.

Tóm lại, ngày 18 tháng 5 là ngày Kim-Sơn Phật lâm phàm cứu dân độ thế và trong tương lai Ngài sẽ trở lại gây cuộc hòa bình cho vạn quốc chư bang. Một nhà nghiên cứu Phật học đã gọi Đức Giáo Chủ PGHH là Bồ Tát. Sứ mạng của Ngài vẫn còn tiếp tục…

Chương trình Đại Lễ 18 tháng 5 kết thúc sau phần cảm tạ cùng mời quan khách và đồng đạo, đồng hương dùng cơm chay thân mật trong hội quán.

Kim Dinh ghi lại